在接下来的数月里，黛玉以第三人的身份旁观了宝玉对她数年如一日地欣赏和爱慕，看他说她——

“今古利口，莫过于优伶。此一诙谐，优伶亦不得如此急速得趣，可谓才人百技也。”

“总写宝卿博学宏览，胜诸才人；颦儿却聪慧灵智，非学力所致。”

“黛玉一生是聪明所误”

“非不及钗，系不曾于杂学上用意也。”

“情情”

“以似唐突颦儿，却写情字万不能禁止者，又可知颦儿之风神若仙子也。”

如此种种，不胜枚举。

宝玉的确是把她放在了心上的，不枉她的眼泪从秋流到冬，春流到夏，不枉他们相识相知一场。

只是彼此终究不是那个命中注定的良配。自刘兰芝和焦仲卿始，草和石就不是什么美满的爱情象征。木石前盟怎敌得过金玉良缘。《石头记》是永远不会有结局的，不过是红楼一梦罢了，一如她和宝玉，只能是“心事终虚化”，留一人“空劳牵挂”。

以黛玉的冰雪聪颖，虽困守于这小小的一方书房里，却早就明晰了事情的来龙去脉。

原来宝玉原名曹頫，笔名脂砚斋，江宁人，内务府员外郎，主管江宁织造。曹雪芹是他的侄子，《石头记》正是他在曹頫的叙述下，以自己的理解和想象借春秋笔法、虚中有实、实中有虚的将他们之间的故事写了出来。真真是“假作真时真亦假无为有处有还无”。虚虚实实间，真的也成了假的，谁有能知道曾经真有那么一个人，一段情呢。

只是宝姐姐的原型是曹頫的妻子李氏，那自己呢？

自己是谁？这个问题已经困扰黛玉很久了。她数次想她是不是蒲松龄笔下的画中妖，是宝玉杜撰出来的又一个人物，就跟那个偷香芋的耗子一样。但曹頫数次写了“真有是事”、“真有是语”，由不得她怀疑自己存在的真实性。只是，自己到底是谁呢？

黛玉曾无数次在金玉和叔侄的对话中听他们隐晦地提起过“她”，黛玉直觉这个“她”就是自己，但因为曹頫的原因，他们未曾再深入话题，她也无从得知“她”真实的身份。

这日，北风呼啸，窗外银装素裹，只见曹雪芹一袭蓑衣，披霜戴雪风尘仆仆的来了，边进门边道：“叔父，听婶娘说您点评写完了，让我拿去刊印。”

无人应他。曹雪芹这才发现曹頫站在书桌出神地看着摊开的一幅卷轴，眼眸里是他从未见过的缱绻深情。

裱纸已经有了些许泛黄，看得出来这卷轴已有些年头。卷轴的包首和绊处有磨损的痕迹，这是被人无数次认真端详的痕迹。但画心处仍然整洁如新，定是被人像今天这样小心翼翼地捧出来瞻仰，奉若神明，珍如家宝。

画上白雪皑皑，红梅点点，梅树迎风而立自带殊色。最引人瞩目的当是那当中遗世独立的美人，一袭大红羽纱面白狐狸里的鹤氅，头上罩了同色雪帽，愈发衬得她肌肤胜雪，红唇染梅，年岁虽小，却已能看出日后的绝代风华、稀世姿容。

虽然曹頫什么也没说，但曹雪芹只一瞬便猜出了画上女子的身份。那个女子既有如此的风姿，也怪不得叔父和那位念念不忘至此了。

数月来也是黛玉第一次见得此画，初看时也不禁心神俱荡，这画上的女子容貌身段分明是自己，但观年岁不过十一二岁，正是父亲病重自己回南的时间，并未与宝玉相见，更不可能穿红戴绿。画上的景致，她从未见过，却有一种莫名的熟悉感。